最后一个大儒
梁漱溟，被称为中国的最后一位大儒。
他的标签是思想家，哲学家，教育家，国学大师，现代新儒家的早期代表人物之一。
著作包括《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《人心与人生》、《乡村建设理论》等。
梁漱溟把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学，以及西方 “生命哲学”糅合在一起，有自己的创见，在哲学思想上算是有一定的成就。
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有意思的，是梁漱溟对东西方教育和文化的观点。
他认为，东西方教育存在根本的差异，我们引进西式教育，搞错了，并反复抨击西式现代教育的种种弊端，说“学校制度自从欧美流人中国社会以来，始终未见到何等的成功，倒贻给社会许多的病痛”……
同时，他也极力批评胡适们的“新文化运动”，认为胡适们宣扬的民主精神（德先生）、科学精神（赛先生）不能观照中国国情，儒家文化才是中国文化复兴的基石。
2
作为哲学家、国学大师，梁漱溟在做学问方面确有自己的独到见解。
上世纪20年代，在广州中山大学的一次演讲中，他提出了做学问的八层境界，简录如下：
第一层：形成主见
因为肯用心思所以有主见。
何谓学问？有主见就是学问！遇一个问题到眼前来而茫然的便是没有学问！
第二层：发现不能解释的事情
因为有主见，所以才能感觉出旁人意见与自己的不同。才发觉前后左右都有种种与自己意见不同的人在。
学问是什么？学问就是学着认识问题。认识到了别人意见与自己的不同，看见了问题，然后想着去解决问题。如果不能解决问题，不算有学问。
第三层：融会贯通
为了解决问题，便去看书，听别人的话，在前人的主张、今人的言论里吸取养料。
必如此才会用心，会用心才会读书；不然读书也没中用处。
第四层：学然后知不足
用心之后就自知虚心了。自己当初的一点见解之浮浅，到此时才知道了。
第五层：以简御繁
这时候零碎的知识，段片的见解都没有了，在心里全是一贯的系统，整个的组织。
到了这时候，才能以简御繁。
凡有系统的思想，在心里都很简单，仿佛只有一两句话。
反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。
第六层：运用自如
学问的根本，在于能运用自如去解决问题。
如果外面或里面还有摆着解决不了的问题，那学问必是没到家。
第七层：一览众山小
到了这一层，旁人的得失长短，一望而知。这个是什么分数，那个是什么程度，都知道得很清楚。
第八层：精辟通透
学问到了这一层的人，每一句话都非常的晶亮透辟，因为这时心里没有一点不透的了。
3
在上面的演讲中，梁漱溟认为他个人的学问，达到了第四层境界；至于后四层，他只是望见。
这应该是他谦虚。
笔者认为，梁漱溟提出的“做学问的八层境界”，内在逻辑通透合理，确实是认真做学问、通向大师之路。
近几年，在钱学森、季羡林去世后，社会上掀起了“钱学森之问”：
这个“钱学森之问”，在梁漱溟的上述演讲中，应该可以得到解答。
莫说学问的第七层、第八层境界，现在我们的学生恐怕连第一层境界“形成主见”、第二次境界“发现不能解释的事情”都很难过去了。因为我们目前的教育不鼓励这个。
何来大师？
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由于对东西方文化认识的角度、深度不同，梁漱溟和另一位国学大师章太炎一样，对胡适都是狠批或冷嘲热讽。
章太炎早早就讲了，“哲学，胡适之也配谈么？”
梁漱溟也说了，“许多哲学家的哲学也很浅……胡适之先生的更浅……”
胡适的深浅，不讨论。但就“做学问的八层境界”来说，中西合璧，博学通识的胡适，倒是似乎真达到了第七层“一览众山小”、第八层“精辟通透”的境界。
历史已经证明，胡适在哲学、文学、史学方面的见识，他对人性的洞察，对政治的洞见，整体上远超当年那些看不上他、批判他的人们，当然也包括梁漱溟。
5
梁漱溟学问大，也努力想用学问去解决现实问题，便发起了乡村建设运动。
1931年，他来到了我大山东大滨州的小邹平，进行了长达七年的乡村建设运动，后来实验区逐步扩大到全省十几个县，在海内外产生了深远影响。
梁漱溟的名气也越来越大。
6
上世纪40年代末、50年代初，梁漱溟一度成为我方领袖的座上宾。
但后来由于提意见，他被从会议的主席台上轰下来，被冷藏。
他从此几乎失掉了所有朋友。得罪了领袖，谁还敢搭理你啊！
60年代，梁漱溟在劫难逃，被抄了几次家，最后他和妻子被赶到一间15平米的破屋里度日。
1973年，“批林批孔”开始，已经被冷藏20年的梁漱溟又被揪了出来，被迫做“今天我们应如何评价孔子”的即席演讲。
他说，“我的态度是，不批孔，只批林”。
结果，又引发了对他的再一次大规模批判。
批判间隙，有人问他有何感想，他说：“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”
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与胡适相比，梁漱溟在文化、教育方面的视野确实狭窄了。
但纵观梁先生一生，他不自昧，不苟且，这一点上，倒是类似胡适。
当然，梁漱溟比与他同时代的许多大师幸运多了。他熬过了那段非正常的时光，于1988年时去世，享年95岁。
一辈子经历了这么多，受了这么多委屈和折磨，他也终于意识到了自己学问面的不足，认识到了当年胡适们“新文化运动”的价值。
晚年，他终于建议我们也要推行“法治”。
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著名学者许纪霖评论说：“现在的绝大部分知识分子，都是凭着专业和一技之长，混口饭吃，不再有以天下为己任的担当。我们的社会仍然处在转型期，我们还需要梁漱溟式有担当的人物。
梁漱溟，当得起“中国最后一位大儒”的称呼。或者，叫“最后一位士大夫”吧。
最后提一句，全国唯一的梁漱溟纪念馆，就在我大山东大滨州小邹平的邹平一中。
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